Seelsorgeeinheit Bad Schönborn-Kronau

Patrozinium – Vitusfest 2020

Verkündigungstexte:  Lesung Ex. 19,2 – 6a
                                  Evangelium Mt. 9, 36 – 10, 8

Einleitung:

Um einen Tag vorgezogen, feiern wir heute den Patron dieser Kirche, den heiligen Vitus. Wenn wir dabei gedanklich 1700 Jahre zurückgehen, dann erfüllt uns dieser innere Weg mit Ehrfurcht und Dankbarkeit. Wir Heutigen haben doch den Gottesglauben weder erfunden, noch ausgedacht. Wir stehen inunserer Christusbeziehung auf einem ganz sicheren Fundament. Es ist das Zeugnis unzähliger Menschen durch die Jahrhunderte hindurch. Es ist das Bekenntnis der Heiligen. Sie sind uns Garanten für die Echtheit des Glaubens. Und so können wir es wagen, unser Leben je neu an Christus auszurichten.

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Liebe Mitchristen,

die vergangene Sonntage und der Festtag Christi Himmelfahrt haben gezeigt, wie souverän,
klug und rücksichtsvoll Sie alle mit der gegenwärtigen Situation umgehen.
Ich danke Ihnen sehr dafür. Noch mehr aber für ganz viele Zeichen der Solidarität und
Unterstützung.
Jetzt steht das Pfingstfest ins Haus.
Ich rechne damit, dass sogar einige mehr überlegen, ob sie nicht zum Gottesdienst gehen.
Sind Sie bitte besonnen und zurückhaltend.
Die Kapazität der möglichen Teilnehmer – entsprechend der Größe der jeweiligen Kirchen –
war in allen drei Orten nahezu ausgeschöpft.
Bitte verteilen Sie sich auf Pfingstsonntag und Pfingstmontag.
Manche besuchen auch am Freitag den Gottesdienst und haben damit Ihre Gottesverehrung
für dieses Wochenende eingebracht.
Für den Pfingstsonntag hat sich Fam. Ries bereit erklärt, durch eine mobile
Übertragungsanlage den Mingolsheimer 9:00 Uhr Gottesdienst nach draußen zu übertragen.
Danke für diese wertvolle Hilfe.
Danke auch den Ordnern und Helfern, die ganz dezent den Überblick bewahren
und damit für die Umsetzung der Coronabestimmungen Sorge tragen.
Und noch einmal: nutzen Sie bitte auch die Emporen.

Herzlichen Dank und frohe Pfingsten

Wolfgang Kesenheimer, Pfr.

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Liebe Mitchristen!

Das erste Wochenende mit eingeschränkt möglichen Gottesdiensten liegt hinter uns.
Ich danke Ihnen allen für Ihre große Disziplin und gegenseitige Rücksicht.
Es gibt jedoch einige Punkte, wo wir das vorgegebene Schutzkonzept noch genauer, noch
konsequenter umsetzen müssen.
Dabei müssen unsere persönlichen Empfindungen, Erfahrungen, Einschätzungen völlig
zurück gestellt werden. Entscheidend ist die Umsetzung der Vorgaben.
Das bedeutet: wir müssen an einigen Punkten nachbessern.

1) Die Anzahl der Mitfeiernden, die sich nach Größe der Räume und dem vorgeschriebenen
Sicherheitsabstand richtet, darf – im Vergleich zum vergangenen Wochenende – nicht
vergrößert werden.
Es wäre für mich als Priester furchtbar, wenn ich Leute vor Beginn eines Gottesdienstes
wieder wegschicken müsste, um der Verordnung gerecht zu werden.
Vielleicht hat es sich herumgesprochen, wie wohltuend der erste Gottesdienst nach so vielen
Wochen war, und einige mehr haben das Bedürfnis, auch dabei zu sein.
Bitte zögern Sie noch. Seien Sie vorsichtig.
Wenn Sie die Kirche betreten, haben Sie es ja selber im Griff, ob alle möglichen Plätze
schon belegt sind.
Die Emporen könnten jedoch mehr genutzt werden. Da ist noch offenes Potential. Aber auch
da gilt letztlich die Beschränkungsklausel.
An den Eingängen (am Eingang) werden Helfer stehen, welche die Situation im Blick haben,
und an die Sie sich bei Problemen bis zum Beginn des Gottesdienstes wenden können.

2) Das Singen der Gemeinde ist nicht möglich.
Wir werden also alle heiligen Messen – auch an den kommenden Feiertagen- mit
verinnerlichter Orgelmusik gestalten und im Hören aktiv dabei sein.

3) Auf die Möglichkeit mit Mundschutz habe ich Sie hingewiesen.
Wenn durch eine eventuelle Verschärfung der Richtlinien der Zelebrant auch durchgehend
einen Mundschutz tragen müsste, werde ich mich vom Amtsarzt krankschreiben lassen, da
ich starker Asthmatiker bin und unter diesem Mundschutz meine, ersticken zu müssen.
Muss ich zur Kommunionausteilung Mundschutz tragen, delegiere ich diese Aufgabe bis zur
Aufhebung der Pflicht aus gleichen Gründen an die Kommunionhelfer. In diesem Fall könnte
ich dann wenigstens der Messe vorstehen.
Die Hostien am Altar werden während der ganzen Feier mit Kelchtüchern abgedeckt, so
dass Sie innerlich ganz sicher sein können.

4) Der Eifer unserer Ministranten ist vorbildlich.
Das Schutzkonzept schreibt vor, dass nur 2 Ministranten am Altar dabei sein dürfen. Die
Oberministranten sind in dieser Sache bereits informiert und aufgeklärt.

5) Mit bester Absicht habe ich für den Rest des Mai für alle drei Kirchen Maiandachten
anberaumt.
Eine Maiandacht lebt von ihren berührenden Liedern, die wir aus Innigkeit mitsingen. Sie lebt
aus den Texten und Wechselgebeten, die jeweils eine theologische Einheit bilden.
Beides – sprechen (beten) und singen sind laut Konzept verboten, und ich habe mich daran
zu halten. Also machen Maiandachten in diesem Jahr keinen Sinn.
Wir müssen sie leider auslassen (ab Sonntag!) Ebenso die Pfingstvesper.
Seien wir aber froh, dass wir wenigstens im kleinen Rahmen und in bescheidener Liturgie die
heilige Messe feiern können.
Es geht ja um unser aller Gesundheit. Und die dürfen wir nicht gefährden.
Bitte beobachten Sie täglich die Nachrichten und Veröffentlichungen.
Entsprechend dazu werden sie wohl dann von der Diözesanleitung angepasst und erneuert.
Als Problem betrachte ich es, dass ich diese meine Texte ja in ca. 3 wöchigem Vorlauf
schreiben muss. Das heißt: bei Eintritt des Beschriebenen kann sich schon etwas geändert
haben. Bitte nehmen Sie darauf Rücksicht.
Bleiben Sie gesund. Haben Sie Erbarmen, besonders auch mit jenen, die im Augenblick
Entscheidungen treffen müssen. Haben Sie ein weites Herz und bleiben Sie durch Gebet in
der Liebe Christi bewahrt.

Ihr Pfarrer Wolfgang Kesenheimer

Geistliches Wort zum 4. österlichen Sonntag

Verkündigungstext: Joh. 10, 1-10

Jesus knüpft in seinen Reden und Gesten an der Erfahrungswelt seiner Zeitgenossen an.
Umherziehende Schafherden gab es im Altertum an allen Orten. Heute ist das eher die
Ausnahme.
Die Menschen damals konnten also die Bildrede Jesu verstehen und in ihr persönliches
Leben umsetzen.
Das Verhältnis zwischen Hirt und Herde ist geprägt von Vertrauen und von Verantwortung.
Was bedeutet das? Jesus geht uns voran. Wir können uns im Leben und im Sterben auf ihn
verlassen. Seit unserer Taufe hat er sich uns als Freund und Begleiter verschrieben.
Jesus fordert also nicht nur unser Vertrauen ein, sondern übernimmt für uns Verantwortung.
Das ist ein Zeichen seiner Liebe zu uns.
An vielen Stellen des Neuen Testamentes werden wir aufgefordert, Jesus, dem Herrn
nachzufolgen.
Das soll dann unsere Antwort sein auf das Vertrauen, das er auf uns setzt.
Wir sehen: christliches Leben ist eben weit mehr, als nur das Annehmen von Sätzen, als das
Wahrhaben von Überzeugungen. Christliche Religion ist im Wesentlichen ein personales
Geschehen. Ein innerer Bezug von du zu du. Es ist ein sich Begegnen und ein
Geführtwerden.
Die Bildrede vom Guten Hirten und seiner Herde zielt also in das Herz des Christentums.
Und noch etwas: wir sind auf dem Weg des Glaubens nicht allein. Wir sind aufgehoben in
einer großen Gemeinschaft, die wir mitgestalten dürfen, und die uns trägt. Und: wir haben
einen, der uns voran geht, auf den wir uns verlassen können: Jesus Christus.

Wolfgang Kesenheimer, Pfr.

Geistliches Wort zum 3. österlichen Sonntag

Verkündigungstext: Lk. 24, 13-35
„Emmaus“

Gerne vergleicht man unser menschliches Leben mit einem Weg.
Manche Phasen des Lebens durchhüpft man mit Leichtigkeit, andere durchschreitet man mit
weit ausgeholten Schritten.
Oftmals tritt man auch auf der Stelle.
Zum Gehen gehört aber nicht nur das Stehenbleiben, sondern auch das Fallen. Manchmal
ist es ganz steinig, unwegsam und mühsam.
Letztlich muss man aber sagen: Mühevoll oder leicht, – man kommt mit jedem Schritt dem
Ziel näher.
Das Leben durchschreiten heißt aber auch: Wachsen und reifen. Diese Erfahrung dürfen wir
selber machen und andere an uns.
Mit der geschenkten Reife wandelt sich auch unsere Sicht der Dinge. Was wir früher
übertrieben wichtig nahmen, lassen wir heute links liegen. Gelassenheit, Weitsicht, Offenheit,
- das sind Früchte, die einem erst nach langem Gehen geschenkt werden.
Auch unser Glaube erfährt dabei Wandlung und Reife. Wir glauben heute anders als früher.
Glaube muss heute vielen Dingen standhalten. Er lebt von der ständigen
Auseinandersetzung mit dem Leben selbst, vom Gespräch mit anderen, vom betenden
Tasten, Suchen und Fragen.
Was ich Ihnen hier erläutere, hat Lukas in seiner unnachahmlichen Ermauserzählung
eingefangen und ausgedrückt.1)
Die Botschaft lautet: Du bist niemals allein auf dem Weg. Manche Weggefährten werden Dir
geschenkt, andere musst Du Dir selber aussuchen. Bleibe mit ihnen im Dialog. Lebenslang.
Du wirst die Erfahrung machen: der Herr gesellt sich dazu.2) Er ist irgendwie immer
mittendrin und dabei.
Aber er kommt auf ganz leisen Sohlen.
Schick ihn niemals weg. Gib ihm nicht den Laufpass! Lade ihn ein, zu bleiben!3)
Dann bricht er auch Dir das Brot,4) was heißen will: Er gibt Dir Teil an seinem Leben,
überschüttet Dich ungeahnt mit seiner Liebe.
Halte an Christus fest5), der Dein Leben begleitet.
Dann gehen auch Dir die Augen auf und Du darfst IHN erkennen: „Mein Herr und mein Gott!“6)

Wolfgang Kesenheimer, Pfr.

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1) vgl. Lk 24,13 - 35
2) vgl. Lk 24,15
3) vgl. Lk 24,29
4) vgl. Lk 24,30
5) vgl. jener unnachahmlich schöne Christushymnus aus dem Stundenbuch: „Christus, göttlicher Herr“ ….
hier: „an Dir halte ich fest, suche Dich, folge Dir nach“
In: Die Feier des Stundengebetes. Stundenbuch. Für die katholischen Bistümer des deutschen Sprachgebietes.
Band II. S. 582
6) Joh. 20, 28

Geistliches Wort zum 2. österlichen Sonntag –
„Weißer Sonntag“

Verkündigungstext: Joh. 20,19-31

Als am Morgen des Ostersonntags die Glocken zu läuten beginnen, lässt Joh. Wolfgang von
Goethe seine „literarische Figur“ Dr. Faustus sprechen: „Die Botschaft hört’ ich wohl. Allein,
mir fehlt der Glaube.“
Goethe fasst in diesem oft zitierten Wort das Lebensgefühl seiner Zeit zusammen, dessen
Hauptvertreter – zusammen mit anderen er wohl gewesen ist: die Zeit der Aufklärung, –
jene Epoche, wo sich die Menschen von Aussagen der Kirche, die damals nicht hinterfragt
werden durften, lösten. Eine Epoche, wo man die Naturwissenschaften neu entdeckte und
darin allein einen gesicherten Wahrheitsgehalt festzumachen versuchte.
In der „Gärphase“ dieser Epoche war es regelrecht eine Abkehr von Glaube und Kirche, weil
Intellektuelle glaubten, von ihren Aussagen hinters Licht geführt zu sein.
Erst spätere Zeiten, im Grunde erst die Theologien von Karl Rahner; Urs von Balthasar und
Joseph Ratzinger vermochten es, die glückliche und notwendige Verbindung zwischen
Wissenschaft und Glauben wieder her zu stellen. Deshalb durchzieht bei Ratzinger der
Begriff eines denkenden, vernünftigen Glaubens auch seine gesamte Theologie.
Man täte den Schreibern der Evangelien, und vor allem Paulus völlig unrecht, würde man sie
eines unüberlegten, rein auf Gefühlen, ja auf Schwärmereien aufgebauten Glaubens
bezichtigen....

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